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ag竞咪厅假吗,包拯“日能审阳,夜能断阴”,历史上还有三人同样可以
2020-01-11 18:03:12 阅读:818

ag竞咪厅假吗,包拯“日能审阳,夜能断阴”,历史上还有三人同样可以

ag竞咪厅假吗,在中国民间口口相传的阴曹地府,是世间之人的最终归宿,在这个人人都将去往的冥间,分别设立着十座大殿,用以鉴别世人在阳间的善恶忠奸。

在这十位殿君明察秋毫的审判后,所有的鬼魂都将在这里,为其在阳间的所作所为买单,体现善有善报、恶有恶报的因果。而在这十位殿君之中,执掌第五殿的殿君阎罗王,是阳世之人最为熟知却又是最为神秘的殿君。

相传阎王爷本是第一殿君,因其心地善良、常怀悲天悯人之心,凡遇冤屈之事,常常违反天规放冤魂回阳间伸冤,后来被降职为第五殿君,由此可以明了此殿君必为刚正不阿之神。

因为在民间相传有四位阎罗王之多,那么究竟谁才是真正第五殿的殿君正神呢?

韩擒虎是隋朝名将,他南征北战,战功赫赫,生前享有无数的荣耀,死后人们对他也是颇为敬畏。然而在他死后,还流传着韩擒虎成为了阎罗王的传说。

唐代房玄龄编纂的《隋书·韩擒虎传》记载,韩擒虎临终前,邻居的母亲看见韩府仪卫甚多,就问他们在干什么,其中一个人说:“我来迎王。”说完人都不见了。又有重病之人跑到韩府说要见韩王,别人问见什么王,此人答:“阎罗王。”

韩擒虎的子侄要殴打这个人,韩擒虎却制止了他们,说:“生为上柱国,死做阎罗王,斯亦足矣。”几天之后,韩擒虎就去世了。

史籍很少记载鬼神之事,而韩擒虎死后做阎罗王的传说,竟被收入《隋书·韩擒虎传》,可见在初唐时期,这个传说颇为流行。

20世纪50年代,韩擒虎的墓冢保存得比较完好,20世纪60年代中期,韩擒虎墓遭到破坏,今已荡然无存。

寇准是个非常有趣的男人。北宋的宰相都很有个性,寇准的个性绝对能排进前三。

他有时极富魅力,有时又极其恶劣。他的上司(包括两任皇帝在内)、他的朋友,甚至连他的敌人都对他又爱又恨,难以自拔。

从小就养成了天老大我老二,除了皇帝老儿我谁都不鸟。实际上大多数时候他连皇帝的面子都不鸟的唯我独尊型人格。

《涌幢小品》中记载他的爱妾茜桃临死前说:“吾向不言,恐泄阴理;今欲去,言亦无害。公当为世主者阎浮提王也”。另有《翰苑名谈》亦记载:寇准卒,有王克勤者,见公于曹州境上,向从者,曰阎罗处政。

范仲淹“文武兼备”、“智谋过人”,无沦在朝主政、出帅戍边,均系国之安危、时之重望于一身。

他对某些军事制度和战略措施的改善,使西线边防稳固了相当长时期。他领导的庆历革新运动,虽只推行一年,却开北宋改革风气之先,成为王安石“熙宁变法”的前奏。即使在担任地方官时,他也殚精竭虑,鞠躬尽瘁。

范仲淹以清廉、正直而著名,生前就以官声好誉为民间称道,因而在他死后,就有传说他“在冥间”、“见司生杀之权”,“人死五七则见阎罗,岂非文正为此官耶”。

包拯版算是如今最流行的一个版本了。

包拯申张正义,天下闻名。不仅蒙受冤屈的人找包拯申冤,连蒙受冤屈的鬼也找包拯申冤。包拯日能审阳,夜能断阴。可以招冤魂,下阴曹。

《宋史·包拯传》记载: 童稚妇女,亦知其名,呼曰包侍制。京师为之语曰: 关节不到,有阎罗包老。

意思是说,走后门是行不通的,因为有像阎罗王一样铁面无私的包老。后来经过不断流传演化,包拯变成了阎罗王。

古人相信“阳世之冤,阴司必报”。这个传说之所以大行于世,是为了告诫那些贪官污吏和恶人们,不要为非作歹,包公可是在阴间等着你,你死后会有恶报的。

(本文手稿草稿)

事实上,只有遵纪守法、为人坦荡、严以律己、表里如一的人,才是最具有胆略的人。

人生在世,“无欲则刚”,无畏才能无惧。当然,人生在世,官居高位,在大权在握不可一世且缺乏监督的情况下,一般人又很难做到遵纪守法、为人坦荡、严以律己、表里如一。